Crónica de una defensa a la educación pública

Fuente: Estudiantes organizados de la Facultad de Ciencias (Facebook)

 

Hay una guerra escondida en cada intento por rescindir, reducir o incumplir contratos de profesores de universidades, escuelas primarias y secundarias públicas. Esa guerra tiene como propósito privatizar la educación. Los maestros de México hemos luchado durante décadas en esa guerra, en la que ha habido muertos y desaparecidos, y conocemos bien a los enemigos de la educación pública. Las derrotas que hemos tenido, han demostrado que el Estado burgués, el gobierno títere de los grandes consorcios que se aglomeran en el Consejo de Negocios, la COPARMEX y demás asociaciones patronales satélites a esas dos, propicia que las garras de la oligarquía tomen a las instituciones educativas públicas del país como mercancía. Hoy una batalla más se libra en defensa de la educación pública, una que tiene como escenario la UNAM.

El pasado 12 de marzo, a través de una asamblea virtual, que se trasmitió vía Facebook, los profesores y ayudantes de la Facultad de Ciencias de la UNAM informaron sobre las irregularidades en sus pagos: casi un año sin cobrar desde el inicio de la cuarentena, expedición de cheques con la cantidad de dos pesos y falta de respuestas satisfactorias de la dirección de la Facultad. Usando las herramientas virtuales, con la participación de 5798 profesores, ayudantes y estudiantes, que, para el 13 de marzo en que se cerró la encuesta, la mayoría votó por un paro del 16 al 19 de marzo, el cual se analizaría si proseguía a condición de las acciones que tomara la dirección al pliego petitorio de los profesores y ayudantes de la Facultad de Ciencias de la UNAM.

Inmediatamente después de que acabó la asamblea virtual de profesores y ayudantes, inició una reunió estudiantil donde se acordó apoyar las acciones docentes, convirtiéndose así en un paro docente-estudiantil. Se formó un grupo de estudiantes de Ciencias en redes sociales en el cual más de 1000 miembros trabajan activamente en difusión, enlace con otros profesores de diversas facultades que tienen la misma dificultad, así como la divulgación cultural con conferencias sobre historia de las matemáticas y la física.

Hasta ahora, la comunidad docente y estudiantil Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y la Facultad de Economía de la UNAM, se han unido al paro con las mismas demandas de regularización de pagos y un trato digno en lo laboral económico para quienes representan más de las tres cuartas partes del trabajo académico universitario de nuestra máxima de casa estudios.

La respuesta de la dirección de la Facultad de Ciencias llegó al día siguiente de la reunión estudiantil. La Dra. Catalina Stern indicó que en la semana del paro tomarían medidas extraordinarias para resolver las demandas de profesores y ayudantes. El día 19 de marzo se reunirían con ella y quienes tengan capacidad de decisión para resolver este asunto. Hasta ahora hay un cerco mediático que se ha logrado superar gracias al uso de las redes sociales y la creatividad de los estudiantes de las facultades involucradas.

Hemos aprendido que la organización y coordinación con otros contingentes magisteriales, en el caso de la CNTE, o con los estudiantes, en el caso de las universidades, han sido decisivas en las victorias y derrotas que hemos experimentado por la defensa de la educación pública. Sea cual fuere el resultado de este movimiento, no será la única vez que se intentará desmantelar la educación gratuita de este país. Hay que recordar que no es la primera vez que de manera discreta tratan de privatizar la UNAM con el sabotaje administrativo y económico (v.g. la causas de la Huelga General del 2000 en la UNAM),sin embrago hemos aprendido, que por pequeña una acción, como para fraseando a Howard Fast en la novela Espartaco: Todo lo que no se ha logrado durante años de lucha se decidirá en las próximas horas.

Redes sociales del paro docente-estudiantil (algunas ya las han suspendido por demanda de bots)

Facebook: Estudiantes organizados de la Facultad de Ciencias

Profesores de asignatura y ayudantes de la Facultad de Ciencias UNAM

Twitter: @CienciasNoPaga

@DifusinCiencia1

@ProfsUNAM

Raúl Fierro

Casa de las Ciencias de Oaxaca

Camino Nacional 4 San Sebastián Tutla, Oaxaca

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Jornada virtual “Educación y pandemia” en la Casa de las Ciencias de Oaxaca

Jornada Académica de Verano de la CaCiO 2020

Los días 3 al 7 de agosto del 2020, en un horario de 11:00-12:30 horas, la Casa de las Ciencias de Oaxaca realizará la Jornada Académica de Verano que se titula este año “Educación y Pandemia”. Ésta tiene como propósito analizar el nuevo papel del docente militante del Movimiento Democrático de los Trabajadores de la Educación de Oaxaca (MDTEO) en el marco de la (post) pandemia de la COVID-19. Se abordarán tres ejes de análisis: Pedagógico, Político y Científico en contexto comunitario, así como charlas alternativas relativas a la igualdad de género y uso crítico de las TIC’s.

Hasta marzo, parecía que el esfuerzo se consolidaba en la construcción de proyectos escolares que entre varios de sus propósitos están la defensa de las áreas naturales y la identidad comunitaria donde se encuentran las escuelas que trabajan con la propuesta la Ciencia en la Escuela la cual este año cumple dos décadas. Sin embargo, como consecuencia de la pandemia que provocó el SARS-CoV-2, no se pudo concluir de manera presencial el año lectivo 2019-2020 y hasta este momento se hace incierto el regreso a las escuelas.

Este acontecimiento de dimensiones globales, plantea un reto inédito a la escuela como la conocíamos hasta antes de entrar a la cuarentena. Sabemos que esta crisis no la produce la pandemia, sino que es una de las muchas consecuencias de un sistema económico neoliberal voraz y perverso.

En un intento del colectivo La Ciencia en la Escuela por ayudarnos a comprender lo que hizo visible esta crisis global, a la cual nos estamos enfrentando como sociedad y como educadores; hemos destacado cuatro líneas de análisis: Pedagógica, Salud, Población en situación de vulnerabilidad y lo que hasta ahora se ha planteado como alternativa para iniciar este ciclo escolar:

 

El lunes 3 de agosto a las 10 de la mañana estará la Dra. Teresita Garduño Rubio que expondrá sus ideas fundamentales sobre el tema: “La escuela en la pandemia”.

Martes 4 de agosto a las 11 de la mañana: “Software libre y comunicación comunitaria: alternativas tecnológicas para la educación” con los ponentes Lissette González y Javier de la Cruz de Telecomunicaciones indígenas comunitarias.

Miércoles 5 de agosto a las 11 de la mañana: “De qué hablamos cuando hablamos de género” con Betzabé Peralta Reyes quien es maestra en terapia familiar sistémica.

Jueves 6 de agosto a las 11 de la mañana: “¿Nuevas asignaturas? ¡Lo que urge es nueva escuela! con Lucía Rivera Ferreiro, Marcelino Guerra Mendoza y Roberto González Villareal quienes son investigadores UPN-Ajusco y escriben la columna Cortocircuitos en la página Insurgencia Magisterial.

Viernes 7 de agosto a las 11 de la mañana: “Alimentación, Cultura y bienestar ante la COVID-19” con Miriam Bertrán Vilá, profesora investigadora titular del Departamento de atención a la salud de la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco.

 

El lugar virtual donde se realizará esta Jornada será en la página de Facebook de la Casa de las Ciencias de Oaxaca: facebook.com/cacioax. Los esperamos.

Pin parental: el arma de la nueva inquisición

Nat Turner (1945)
William H. Johnson

El espíritu de Francisco Franco, ídolo de varios empresarios y políticos de este país, sigue impulsando nuevas políticas contra el libre pensamiento. Desde España, la clase más rancia de la burguesía y sus parásitos monárquicos, han ideado una estrategia para justificar de forma epistemológica sus proyectos de muerte: el pin parental.

Esta herramienta fascista ha llegado a México como propuesta del Partido Encuentro Social en Nuevo León donde: «La iniciativa obtuvo 20 votos a favor, 12 en contra y nueve abstenciones. A pesar de tener una mayoría absoluta, no logró la mayoría calificada de dos terceras partes de los presentes, por lo que fue rechazada» [González Villarreal, R., Rivera Ferreiro, L. et Guerra Mendoza, M. “Contra el pin parental, por la educación laica”. Insurgencia Magisterial. 13 de junio de 2020 (en línea)]. El pin parental pretende que los padres de familia decidan sobre los contenidos que se deben enseñar en la escuela con base en la objeción de conciencia: ¿Qué tipo de contenidos escogerá un ciudadano mexicano para sus hijos si el régimen económico que padecemos fomenta el racismo, el machismo, la homofobia y el analfabetismo científico?

Ya hemos visto ejemplos de esos vicios perversos de la modernidad en acontecimientos recientes. Uno de ellos se presentó de forma trágica el 19 de junio de 2016 cuando fuerzas federales del gobierno de Enrique Peña Nieto atacaron a la población de Nochixtlán para exterminar la resistencia contra la mal llamada Reforma Educativa (ahora AMLO-peñista) y amedrentar el espíritu de lucha de la población mixteca. Existen varios testimonios de “actitudes discriminatorias e insultos de que fue objeto la población en Nochixtlán, Huitzo, Telixtlahuaca, Hacienda Blanca y Viguera por parte de los cuerpos policíacos, insultos que tuvieron tintes sexistas y racistas que se prolongaron a lo largo de todo el día” [Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C. et al. Operativo “Oaxaca”, 19 de junio. Informe de violaciones a derechos humanos. Nochixtlán, Huitzo, Telixtlahuaca, Hacienda Blanca y Viguera. México (en línea)]. ¿Qué tipo de contenidos escolares ese grupo de policías decidirán que son correctos para sus hijos?

Un ejemplo más actual de la discriminación en nuestro país la encontramos en el Proyecto del Tren Maya. El autonombrado gobierno de la Cuarta Transformación, apoyándose en una postura científica reaccionaria y positivista para justificarlo, es indiferente ante las advertencias de una parte de la comunidad científica sobre el impacto ambiental y la desaparición de culturas que provocaría la construcción de ese proyecto de muerte que atenta contra los intereses de los pueblos indígenas y favorece a los grandes empresarios. La perorata del autonombrado gobierno de la Cuarta Transformación se propaga por los medios de comunicación: ¿qué tipo de conciencia crea en la población mexicana dicha postura? y bajo ese bombardeo mediático ¿qué decidirán los padres de familia sobre la educación de sus hijos?

También hay que tomar en cuenta, ahora ya pasado el Mes del Orgullo LGBT, que las medidas gubernamentales marginaron a las trabajadoras sexuales, producto de este sistema de muerte, y sobre todo al género transexual: «"No hay una ley, somos anónimas, donde no se nos reconoce jurídicamente, eso nos ha rezagado porque no podemos pedir un préstamo bancario y sin embargo tenemos que resguardarnos por la pandemia", se lamenta Vázquez.» [“Ante la pandemia, trabajadoras sexuales abren comedor en Toluca”. La Jornada. 17 de abril de 2020 (en línea)] ¿Acaso estos temas no son de vital importancia en nivel secundaria cuando los adolescentes configuran su identidad?

Una educación alternativa, al autoritarismo, individualismo, la competencia y la burocratización, es un remedio a esa propuesta virulenta del pin parental y a cualquiera que atente contra el desarrollo cognitivo de los niños y jóvenes. Una educación colectiva, científica y crítica, no como un acto de poder, si no de un estudio racional de la realidad que evidencie los vicios perversos de la modernidad y genere soluciones a los problemas que aquejan a las comunidades.

Raúl Fierro

Casa de las Ciencias de Oaxaca

Camino Nacional 4 San Sebastián Tutla, Oaxaca

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Las consecuencias de la felicidad capitalista

El suicidio (1877)
Edouard Manet
Fuente: historia-arte.com

Definir la felicidad es algo complejo, es decir, depende de varias variables cualitativas y cuantitativas. Sin embargo, voy a aventurar una enunciación sencilla de la felicidad: vivir mejor, es ser más feliz. ¿Qué significaría vivir mejor? Según el Índice de Desarrollo Humano (IDH), que establece el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD-ONU), los parámetros que definen el buen progreso de las naciones son: Salud (esperanza de vida), Educación (tasa de alfabetización) y Riqueza (PIB per cápita). Una nación que mantenga buenos niveles de Salud, Educación y Riqueza podría decirse que mantendrá una población que vive mejor; es decir, con una felicidad elevada.

Según la PNUD-ONU, una zona que mantiene su IDH muy alto es el Reino Unido (Inglaterra, Escocia y Gales). Esta zona es donde nación al Revolución industrial, cuna del capitalismo moderno y ejemplo de progreso de este sistema económico en el que sobrevivimos: «En 2013, la causa más probable de muerte para un hombre de entre 20 y 49 años [en el Reino Unido] no era ni asalto, ni accidente de tráfico, ni las drogas, ni un ataque al corazón, sino la propia decisión de no seguir viviendo» [Will Storr. “Los machos suicidas, o cómo el perfeccionismo puede ser mortal”. El País. 15 de enero de 2016 (en línea)]. ¿Qué es lo que lleva a un hombre a suicidarse teniendo las oportunidades que ofrece una región como el Reino Unido?

En ese artículo, el profesor Rory O’Connor de la Universidad de Glasgow y presidente de la Academia Internacional de Investigación del Suicidio, nos dice: «Pero lo más alarmante es que la mayoría de los depresivos no se suicidan. Menos del 5% lo hacen. Así que la enfermedad mental no lo explica. Para mí, la decisión de suicidarse es un fenómeno psicológico». Este fenómeno psicológico es el perfeccionismo social que «no se trata de lo que uno espera de sí mismo», explica O’Connor, «sino de lo que cree que piensan los demás. Que ha decepcionado a otros, que ha fracasado como padre, como hermano, o lo que sea».

¿Qué es lo que esperan las demás personas de mí? Una pregunta recurrente en la mente del suicida según O’Connor. Imaginar es algo inherente en la biología humana. Los seres humanos, gracias al desarrollo evolutivo de su corteza prefrontal (zona cerebral que se encuentra justo detrás de nuestra frente), consiguen figurarse diversos escenarios. El cerebro recoge datos del exterior y simula diversos eventos. Entonces si la información con la que trabajamos para crear estos eventos es aquella donde anuncios publicitarios, películas y libros nos mandatan el placer, la reproducción y el consumo: ¿acaso lo que espero de mí no es aquello que espera la clase empresarial que sea: una persona feliz dispuesta al engorde para alimentar la maquinaria capitalista?

El marxismo define al trabajo como: "un proceso que se da en la relación del hombre con la Naturaleza, en el cual el hombre determina, regula y controla las reacciones materiales entre sí y la Naturaleza […]. Durante su proceso, el trabajo pasa constantemente de la forma de actuación a la de ser, de la forma de movimiento a la de un objeto" [Diccionario filosófico marxista de M. Rosental y P. Iudin].

La felicidad capitalista exige perder identidad y relación con el medio ambiente. Perder raíces culturales para no poder diferenciar entre placer y realización. Vivimos en la era del hombre sin personalidad, que para cumplir su destino ilusorio, necesita sacrificar a su compañero de clase hasta el punto de sentirse aislado y cometer suicidio. ¿Usted (realmente) es feliz?

Raúl Fierro

Casa de las Ciencias de Oaxaca

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La burbuja mediática del fascismo

Raúl Fierro*

Una de las características del fascismo es aprovecharse de la ignorancia de la realidad exterior de sus habitantes, de encerrarlos en una burbuja mediática y dejar que sus acciones se ahoguen en ella. Ahora con la información digital que parece infinita y la invención de las redes sociales que dan voz, pareciera que vivimos la época más libre de toda la historia humana sin embargo nunca tuvimos un sistema esclavista más efectivo. La burbuja mediática en la que nos encierra el sistema capitalista nunca fue tan placentera como ahora. Para el caso mexicano, el reciente evento electoral en Estados Unidos lo demuestra.

Todos los medios de comunicación y los círculos críticos (escritores, analistas, intelectuales) mexicanos se concentraron, antes y durante las elecciones estadounidenses, en responder la pregunta quién ganaría la presidencia así como las consecuencias sociales y económicas de la respuesta. Pero el objetivo principal no era informar a la gente o que se produjera una verdadero análisis de la sistuación mundial y nacional; la meta era mantener la fiebre electorera, conservando el miedo y la especulación que envicia el pensamiento y lo distrae de cuestiones importantes: ¿Qué pasa en las cámaras mexicanas legislativas sobre las discusiones de las reformas educativa, energética y de salud?, ¿qué sucedió con el recorte en educación y ciencia y las promesas notariadas que Enrique Peña Nieto hizo al pueblo mexicano?, ¿en qué quedó lo del asesino y prófugo Javier Duarte y los millones que se robó? Todas esas preguntas deberían esperar, un nuevo emperador iba tomar el poder y lo esclavos querían saber de qué color (o género en este caso) iba a ser el látigo.

“Llénalos de noticias incombustibles. Sentirán que la información los ahoga, pero se creerán inteligentes. Les parecerá que están pensando, tendrán una sensación de movimiento sin moverse. Y serán felices, pues los hechos de esa especie no cambian”, le dice el capitán Beatty al bombero Guy Montag, en la obra Fahrenheit 451 de Ray Bradbury. Este libro, de unos de los escritores de fantasía, terror y ciencia ficción más importantes del siglo pasado, muestra un “futuro” distópico que ha alcanzado nuestro presente: ¿Acaso en las redes sociales, donde supuestamente la libertad se respira, no se nos dice sobre qué temas debemos discutir?

Este sistema ofrece placeres casi imperceptibles. Uno de ellos es la sensación de estar informado y considerar que somos parte del cambio, cuando en realidad estamos todos dentro de una burbuja navegando a través de una atmósfera que se compone de especulaciones, explotación e indiferencia. Nuestra libertad, no individual sino colectiva, peligra más que nunca: “Cuando no conducen a ciento cincuenta kilómetros por hora, y entonces no se puede pensar en otra cosa que en peligro, se entretienen con algún juego, o en una sala donde no es posible discutir con el televisor de cuatro paredes. ¿Por qué? El televisor es real. Es algo inmediato tiene dimensiones, le dice a uno que debe pensar, y de un modo contundente”, reflexiona Faber, un maestro de literatura resignado a la victoria de la dictadura en el mundo de Fahrenheit 451 que después reanima su espíritu de lucha con las acciones de Guy Montag. A veces olvidamos que las redes sociales no son reales sino virtuales y que las verdaderas acciones que cambian el estado de las cosas son las que se realizan en el medio exterior.

Por ello hoy no es peligroso pensar sino simplemente no se puede y si no hay reflexión crítica, nada nos mueve a la acción. Los medios, a través de tendencias y vistas, marcan nuestros temas de discusión, qué es lo importante por pensar y cómo debemos hacerlo. Piense sobre lo que habla, sobre qué discute usted y sabrá qué tan pesado es su grillete.

*Casa de las Ciencias de Oaxaca

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Correo electrónico: trinofiesa@gmail.com

Recorte al presupuesto científico y tecnológico: la solución mexicana frente a la argentina

Protesta, frente la Congreso argentino, contra el recorte en ciencia y tecnología.
Fuente: La Nación

Raúl Fierro*

Hace algunas semanas el gobierno de Enrique Peña Nieto anunció un recorte del 23.3% al presupuesto federal para Ciencia y Tecnología. La respuesta de José Franco, titular del Foro Consultivo de Ciencia y Tecnología, A.C., es la siguiente: “Este retraso presupuestal nos pone al principio de la meta que se planteó para este sexenio; si tuviéramos que ejemplificar, la reducción propuesta en el PPEF 2017 representaría 10 años de convocatorias de ciencia básica en Conacyt; el financiamiento del proyecto internacional del acelerador de partículas llamado sincrotrón o tres telescopios de nueva generación”. Es importante la instrumentación científica pero en un país donde el 56% de su población no confía en el conocimiento científico (dato de la Encuesta sobre la Percepción Pública de la Ciencia y la Tecnología 2013 que realizó el INEGI) ¿acaso no es más importante aumentar la matrícula de científicos en el país y mejorar la condiciones económicas de los alumnos-becarios que estudian ciencias para que terminen su carrera, acaso el estudiante universitario no será el futuro científico que maneje dichos aparatos que José Franco pide además de que representará la imagen y expectativa de vida de una población que no tiene una buena percepción de la ciencia? Peor es el asunto cuando la postura del grupo que establece la agenda científica es conformista y débil: “William Lee [coordinador de Investigación Científica de la UNAM] aseveró que por la situación financiera actual de México y el mundo, EL RECORTE ES NECESARIO, pero no debe ser de tal magnitud”, se puede leer en el artículo “El recorte a ciencia y tecnología, de 10 por ciento, no de 23, proponen especialistas” del diario La Jornada (el resalte en mayúsculas lo escribí).

La ciencia es un factor importante para el desarrollo de un país y su población. Por una parte es el motor para impulsar el desarrollo tecnológico que ayude a la población en sus diversos problemas sociales y económicos. Por otra parte, en los ámbitos educativo y teórico, la ciencia permite que los habitantes de una nación logren tener una visión más amplia de los fenómenos y generen un pensamiento crítico sobre los acontecimientos que lo rodean, esto posibilita la toma decisiones que le conviene a su comunidad. Por ello es trascendente lo que declaran aquellos que, desde las instituciones, dirigen la agenda científica. Cómo pueden aceptar el recorte y no hacer un llamado enérgico al gobierno sobre las consecuencias de un modelo que atenta contra el desarrollo y la autonomía de las naciones.

La comunidad científica mexicana (comunicadores de la ciencia, investigadores y sobre todo estudiantes) deberían seguir el ejemplo de la comunidad científica en Argentina que nos da una muestra de una postura firme frente al gobierno, no para mitigar, sino para frenar e incluso exigir un aumento presupuestal en ciencia: “Los reclamos de la comunidad científica, de la oposición y hasta de sectores del oficialismo surtieron efecto. El Gobierno decidió aumentar las partidas para Ciencia y Tecnología previstas en el presupuesto 2017”, se puede leer en el artículo “Asignarán más fondos a Ciencia y Tecnología” del diario argentino La Nación.

En México, en vez de marchas conjuntas de la comunidad estudiantil y académica además de mítines frente a las instituciones legislativas como sucedió en Argentina, todo quedó en un foro donde unos cuantos decidieron el futuro de la ciencia en México, un grupo que no les interesó las condiciones de los universitarios que estudian física, química, biología y otras disciplinas científicas. Sin embargo la culpa se comparte, no sólo con el gobierno de Enrique Peña Nieto que tiene la obligación de apoyar al campo científico y tecnológico, sino con aquellos que con su silencio y apatía permiten tales atropellos a la formación científica y tecnológica y, en consecuencia, al desarrollo de las comunidades mexicanas: por qué no unirnos como en Argentina y exigir para toda la comunidad científica de nuestro país una mejor perspectiva. Dónde está la voz de la juventud científica mexicana.

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Luna de octubre en la Casa de las Ciencias de Oaxaca

Simulador de fases de la Luna
Foto: Víctor Hugo Hernández, CaCiO

Raúl Fierro*

El pasado viernes siete de octubre se realizó el primer evento mensual de Divulgación de la Ciencia de la Casa de las Ciencias de Oaxaca (CaCiO). El acontecimiento que se abordó fue la Luna y, fiel a su estilo de Divulgación de la Ciencia de dicho lugar, se emprendieron talleres que, no sólo vieron aspectos científicos de la Luna, sino sociales y culturales. Desde las seis de la tarde, más de ciento cincuenta personas, en su mayoría jóvenes de primaria y secundaria, se dieron cita en la CaCiO (que se ubica a un lado del puente que va a Ciudad Administrativa). El primer momento del evento fue la conferencia sobre la Luna que impartió el profesor Jesús Velázquez, quien se encarga de la sala de Astronomía.

El maestro se expresó sobre por qué el ver la misma cara de la Luna se relaciona con que el período de rotación y traslación, de nuestro satélite natural, que es el mismo. También explicó sobre la teoría que más se acepta sobre el origen de la Luna: el impacto de un objeto del tamaño de Marte sobre la joven superficie terrestre y cómo se desprendió una cuarta parte de esa antigua Tierra llena de volcanes y mares de lava. Incluso recalcó los efectos gravitatorios de la luna sobre nuestro planeta: las mareas y un retraso del día terrestre.

Respecto al cultural narró la leyenda de Quetzalcóatl y el conejo en la luna. El dios azteca, después de un tiempo de recorrer el mundo, le dio hambre. No encontraba nada que comer de repente se le acercó un conejo y éste vio afligido al dios. Le preguntó sobre lo que le sucedía y Quetzalcóatl respondió que tenía hambre. El conejo le ofreció zacate porque era eso lo que él comía. Quetzalcóatl le dijo que él no podía comer eso. Después de mucho meditarlo el conejo decidió ofrecerse como alimento, en ese momento Quetzalcóatl lloró, tomó el conejo en sus manos y lo elevó al cielo hasta la Luna, cuando lo bajó, la figura del conejo quedó plasmada para siempre sobre la superficie lunar para que todo el mundo recordara el noble sacrifico del conejo. Por otro lado también dio muestras de algo más contemporáneo en la literatura sobre la Luna:

“Oda a la Luna” (fragmento)

Jaime Sabines

Un pedazo de luna en el bolsillo

es el mejor amuleto que la pata de conejo:

sirve para encontrar a quien se ama,

para ser rico sin que nadie lo sepa

y para alejar a los médicos y las clínicas.

Después de oír sobre algunos datos sobre la Luna, el público se dirigió a los distintos talleres que los miembros de la CaCiO habían preparado sobre el astro más cercano a la Tierra. Dibujaron con teselas a la Luna, conocieron más a fondo sobre las fases de la Luna y los eclipses a través de una simulación, vieron cortometrajes lunáticos y crearon diversos poemas al astro que ha mantenido a científicos y artistas en constante proceso de creación, oyeron a un cuentacuentos hablar sobre la Luna.

En mi caso que impartí el taller de “Lunáticos: Poemas breves sobre la Luna”, donde aproveché el conocimiento que adquirieron sobre nuestro satélite natural, para que los niños y jóvenes escribieran:

Al ver la Luna con el corazón

Imaginé su resplandor como un ardor

Con fulgor le grité: “¡Luna, te pienso desolada, sin nadie!”

Entonces vi arriba, a tus hermanas las estrellas, tan lejos de su luz.

Yustin P.C.M.

En la CaCiO se va a abriendo un nuevo estilo de Divulgación de la Ciencia que, alrededor de un acontecimiento, se ven aspectos, no sólo científicos, sino sociales y culturales, una divulgación que busca, más que la exclusión y la dictadura científica, el diálogo para construir el conocimiento.

*Casa de las Ciencias de Oaxaca

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